|
|
Достопримечательности
Старого Крыма |
Средневековый монастырь Сурб-Хач
центр армянской духовности в Крыму
В первой половине
XVIII века произошло какое-то сильное разрушение монастыря, что
привело к его комплексной вторичной перестройке. В стену
центрального двора монастыря вмонтирована мраморная плита со
следующей надписью: «Милостью Божией монастырь Сурб-Хач вторично
возобновлен великолепно, а также и храм, и наружные дворы с
окружающими стенами; он — престол всего нашего народа григорианского
вероисповедания на острове, т. е., Кафы, Карасу, Бахчисарая, Геозлу,
всех сел с Каушанами (и) притом с Румелией общее название
завоеванных в ХIV-ХVI веках турками-османами балканских стран. конца XVI до XIX веках — турецкая провинция с центром в Софии, - прим.
сост.), коих мужи и жены, побуждаемые благочестивым рвением любви и
милосердием, содействовали сему во времена епархиального начальника
острова архиепископа Адама, ученика Иоанна, патриарха
Константинопольского из города Багеша. Он был радетелем и виновником
перестройки, приложив много труда ради спасения души своей и
предков. Год спасителя нашего 1751, лета армянской эры 1200».

Мраморная плита с надписью в стене монастыря Сурб-Хач
Инициатора этой надписи невозможно упрекнуть в лаконичности; зато
сколько одновременно ценной информации для любителей и
исследователей старины подарила эта плита: дата строительства, имена
церковных правителей той поры, территория епархии, факт
пожертвований на строительство монастыря со стороны прихожан.
При монастыре многие
столетия, начиная с XIV века, работала духовная школа. И преподавали
в школе не только богословие, здесь изучались и светские предметы:
философия, география, математика, грамматика, риторика... Лучшие
ученые из Армении и других стран приезжали в монастырь обучать
учеников школы. Кроме того, школа являлась известнейшим очагом
культуры: учеников не только учили рукописному делу и искусству
художественной миниатюры, в разное время здесь жили и творили
известные деятели армянской культуры. Среди них следует отметить
переписчика и педагога Матера и его сыновей — мастеров книжной
миниатюры Аветиса и Степаноса.
--
В одно время с ними творили художник
и переписчик Григор Сукиасанц, миниатюристы Киракос и Аракел. Для
армянских переселенцев вообще характерно стремление к образованию и
культуре. В крымских армянских центрах, которыми были в ХIII-ХVIII
веках Кафа, Сурхат (армянское название средневекового Старого Крыма)
и Судак, открывались школы, основывались скриптории — мастерские
рукописной книги, украшавшейся миниатюрами. Еще до создания
монастыря Натер, его сыновья Аветис и Степанос, а также Григор
Сукиасанц и Киракос в сурхатском скриптории создавали настоящие
рукописные жемчужины. Свою работу они затем продолжили в монастыре
Сурб-Хая совмещая ее с педагогической работой в монастырской школе.
Многие армянские
крымские рукописи были сохранены. Они были вывезены армянами при
переселении и хранились долгие годы в Новой Нахичеване, как у
частных лиц, так и в построенных там армянских храмах. Свыше 340
старинных рукописей уже в годы Советской власти были переданы в
Ереван, в Матенадаран. Крымские армянские рукописи украшенные
миниатюрами, находятся в других коллекциях: в Вене, Венеции,
Иерусалиме. Наиболее ранними считаются сурхатские рукописи с
миниатюрами, относящиеся к началу XIV века. В XV веке в монастыре
работает педагог и календаровед Акоп Крымеци, ритор Саркис. В более
поздние времена здесь преподавали и творили поэты Степанос Тохатеци,
Хачатур Кафаэци, Габриэл и многие другие.
|
|
|