Темник
Мамай и Афанасий Никитин
в генуэзской Каффе
Нормальная, даже
богатая жизнь продолжалась больше ста лет. Основной денежной
единицей здесь был аспр - серебряная монета с гербом Генуи, с
надписями на латинском и арабском языках. Каффские купцы хозяйничали
на Черном и Азовском морях и сказочно богатели. С севера сюда везли
пшеницу, шерсть, пеньку, меха, воск, мед. Из Индии привозили пряные
коренья, самоцветы, ткани, сандаловое дерево, шафран, опий. Из Китая
доставляли фарфор, из Эфиопии слоновую кость, из Аравии - мирру и
ладан, с острова Цейлон - корицу и жемчуг... И все равно выгодней
была работорговля. По словам Тафура, в Каффе продавалось рабов
обоего пола «больше, чем где-нибудь еще в мире». Даже консулы Каффы
вынуждены были выкупать своих солдат из татарского плена.
После битвы с
Хаджи-Гиреем Каффа вынуждена была платить ему большую дань. С тех
пор и пропала прежняя уверенность колонистов, непомерные поборы и
налоги нарушили завидное благосостояние. Граждане города, особенно
генуэзцы, начали покидать скудеющий город. Чтобы удержать людей в
колонии, был издан даже специальный закон, согласно которому любой
беглый раб, оказавшись в стенах города, считается свободным. Но и
это не помогло - ослабленная Каффа доживала последние десятилетия.
В Каффе в 1380 году
был убит золотоордынский эмир, темник Мамай. После поражения на
Куликовом поле, а потом побежденный еще и Тохтамышем, он бежал в
Каффу, но не нашел спасения, ибо слишком многие желали завладеть его
богатством. Мамаю принадлежали в Крыму несколько селений, а возможно
и город Солхат.
--
Комплекс памятника Афанасию Никитину
в Феодосии (фото content.foto.mail.ru)
Для перевозки грузов
каффские купцы нанимали большие быстроходные галеры, которые можно
было использовать и как военные суда. Ведь им часто приходилось
обороняться от пиратов, да и сами купцы не прочь были совместить
торговлю с разбоем. Кстати, разбойный промысел дозволялся
специальным генуэзским уставом (очевидно, для того, чтобы
дополнительно привлечь молодых людей к службе в далеких колониях,
окрасив ее элементами флибустьерской романтики). В городе работали
судостроительные верфи; осталась даже крепостная башня под названием
«Доковая».
Население Каффы
классифицировалось, по официальным документам, на «генуэзцев»,
которых становилось все меньше, и «негенуэзцев». Последних тоже
разделяли по их достатку на «граждан Каффы» и «обитателей». К концу
XIV века больше половины граждан Каффы составляли греки, затем
армяне и только после них, в убывающем порядке, - татары, грузины,
русские, готы, евреи, черкесы, венгры, болгары... Один католический
священник, прислушиваясь к речи горожан, отметил, что они говорили
на 35 языках.
В ноябре 1474 года в
Каффу возвратился после шестилетнего «Хожения за три моря» русский
купец (а по призванию путешественник) Афанасий Никитин. Пройдя 25000
километров, побывав в Индии за 30 лет до знаменитого португальца
Васко да Гама и подружившись с индусами, лишь в Крыму он
почувствовал себя почти как дома.
«И пробыл в
Трапезунде 5 дней. И, придя на корабль, сговорился о плате - дать со
своей головы золотой до Каффы... И море было проплыл, да занесло нас
к Балаклаве, а оттуда к Гурзуфу, и стояли здесь 5 дней. Божею
милостью приплыл в Кафу за 9 дней до Филиппова заговенья...».
Позднюю осень и зиму
провел Никитин в Каффе, приводя в порядок путевые тетради (именно
здесь, в обстановке гостеприимного города, ему впервые представилась
такая возможность). Здесь он молился Господу и переписывал молитвы
на всех языках, которые выучил во время своих странствий... Ранней
весной, с последним караваном русских купцов отбыл наш
путешественник на родину. В Тверь он, правда, не попал, а согласно
летописи, «умер, до Смоленска не дойдя».
Есть большой
бронзовый монумент Афанасию Никитину в Твери. Наверное поставят
когда-нибудь памятник великому путешественнику и в Феодосии - ведь
именно здесь завершил он свое «Хожение за три моря», третьим и
последним из которых оказалось Черное море.
