Трассу нашу
пересекает долина Су Инд-Ол ("река дороги в Индию"; приведённая в
статье трактовка переовда топонима хоть и общеупотребимая, но
неправильная, подробнее
здесь). Сам
топоним напоминает о проходившем здесь Великом шелковом пути, а
речка стала носить уже привычное нам название Индол. Здесь, на горе
Каратау, недалеко от греческого села Топлу (нынешней Тополевки),
построена знаменитая, очень популярная сегодня святая обитель.
Слева, на подъезде к
селу, лесники оборудовали удобную площадку для отдыха, на которую
заезжают даже экскурсионные автобусы. Возле речки - столы, навесы,
там всегда чисто. И, представьте, никто эту чистоту не нарушает. Так
и хочется переиначить старую поговорку на новый лад и написать,
руководясь горьким опытом последних пятнадцати лет: «Не сорят там,
где убирают». В самой Тополевке есть две старинные армянские церкви.
Одна - в центре села, правда, разрушенная. В 80-х годах в ней
держали кроликов. Вторая, Пятничная женская церковь Урпата
(Пятница), стоит над холмом.
Церковь иконы Божией Матери «Всех
скорбящих Радость», 1897 г.
В километре от нее,
возле села Учебное, расположен знаменитый Топловский женский
монастырь Святой Параскевы. Параскева - по-гречески пятница. Культ
Параскевы заменил языческое божество Мокаш, чьим днем тоже была
пятница. Это день женского божества, связанный с нитями судьбы, с
пряжей, вызовом дождя, с женскими колдовскими чарами. В этот день в
колодец бросали кусок пряжи, чтобы пошел дождь.
Земля под ним
славится как место силы. Его история началась в середине XIX века,
когда болгарская девушка Константина поселилась там, в лесу, вблизи
трех источников (Св. Георгия, Трех Святителей и Св. Параскевы). Вода
этих родников собирается в глубокой купели. Туда стали приходить
люди и окунаться, в надежде на оздоровление. Крымский архиепископ
Иннокентий приглядел это место для женского монастыря, и Константина
стала первой настоятельницей. В Топловке, в стороне от монастыря,
осталась малоизвестная пещерка Константины, выложенная кирпичом и
оборудованная под жилье. Там девушка жила десять лет, все
последующие настоятельницы тоже принимали имена Параскевы.
--
В советское время
монастырь разрушили, а на его месте организовали артель «Женский
труд», затем колхоз «Безбожник». В ужасе от такого названия,
монахини разбежались, и весь инвентарь был разворован. В 1992 году
монастырю вернули его территорию.
Сейчас монастырь
возродился и в последние годы стал местом паломничества, куда
приходят люди в последней надежде на исцеление от хворей телесных и
душевных. Паломники идут больше трех километров к озеру, где не
просто купаются, но прыгают в воду с поваленного камня. Судя по
форме, раньше этот камень был менгиром. Вода здесь очень холодная -
4-6 градусов. Весной можно полюбоваться красивым водопадом - вода
разгоняется по наклонной полке и обрушивается в озеро. Возле озера
есть еще несколько камней, похожих на менгиры. Один прямо на
повороте дороги, к нему ведет тропа. Менгиры были ориентиром на
тропе к роднику, который, видно, считался чудодейственным и среди
язычников.
Возле Грушевки от
трассы отходит дорога в Судак - через перевал, именуемый местными
жителями Тат-Кара. Подобно сотням крымских топонимов, однажды
записанных неверно, на слух, эти слова стали переводить как «Черный
татарин». На самом деле перевал именуется не Тат-Кара, а Таш-Кора, и
перевод вполне логичный: Таш - каменная, кора - изгородь. Каменная
изгородь, а точнее, камень, перегораживающий дорогу. Он
действительно есть на том перевале... Следует учитывать, что в
тюркских названиях всегда на первом месте прилагательное. Впрочем,
не будем отвлекаться, нам надо ехать дальше - на восток, в Киммерию.